——观动画电影《姜子牙》有感

早在去年年底国产动画电影《姜子牙》院线上映可以预订购票之时，我就在网上下了单，因为新冠肺炎疫情，这部原计划在今年春节大年初一就上映的贺岁片，直到国庆中秋双节假期才终于如愿得以与家人一起步入影院观看。

有近千名国内动画设计师参与制作的一部历时四年磨一剑的全国产动画电影巨制，它的画面制作无疑是精美优秀的，而被观众吐槽最多的是剧情，较为达成共识的一点是对于拯救个体还是拯救苍生这个宏大主题，电影并没有给出足够的内容进行完整叙述，甚至是刻意在躲闪和逃避。

作为一部剧情根源于中国神话题材小说《封神演义》的电影，剧组显然对于原著的研究是深入的。在小说中，纣王在女娲行宫进香，于宫中墙壁题诗亵渎女娲，惹得女娲震怒，招来轩辕墓中三妖，一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，并授予密旨，“成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”

而在影片中，剧组似乎想讲述太多的内容，姜子牙封神之战后斩杀九尾狐、犯错后贬谪北海思过、陪小九（少年期的苏妲己）寻找幽都山、解开小九与九尾狐的关系之谜、四不相舍身救主、带小九归墟转世、申公豹力战九尾狐、姜子牙自悟后解除法力封印击碎天梯、天外师祖降下玄鸟、姜子牙身困渡劫城……剧情中善与恶的交织，如影随形，纠缠不休。电影没有固守小说原著简单鲜明的两极立场，作为一部神话题材的现代电影，剧组似乎更像是不遗余力地想表达一种超越善恶二元论的观点——作为高高在上的神，本应是至善至纯的崇高力量，却在口口声声宣扬“所作一切皆为苍生”道德论调的同时，行借刀杀人、杀伐无辜的事实；作为本该位列众神之长的姜子牙，在剧中化身为“人”的代言人，“人与苍生并无分别，我想救下每个眼前的人”，但在被贬谪人间之后，却纠结十年仍无法解开“小九与九尾狐因天尊所施的同命锁而同生同死，究竟杀一人而活天下，还是救一人而害天下”的疑惑。

即便在其法力解封后，对于天下不公的反抗，也仅仅是击碎天界与人界联系的天梯，而不是反抗整个天神界；作为妖族代表的九尾狐，奉上天旨意魅惑纣王，并因此触发殷商覆灭，西周兴起，不仅仅客观上拯救了纣王暴政下的苍生，更为了元始天尊的一个事后“位列仙班”的承诺，宁可牺牲身后的一众狐族子孙，而其最终想要做的只是一个所有妖族或人族都可望而不可及的超俗脱凡且道德无暇的神仙。

影片中无论是神、是人、是妖，所有角色最终都没有一个完美的，正是这种模糊的神性、人性、妖性的边界设定，才引发了观众诸多的不解和争议，而我认为这恰恰是《姜子牙》这部电影值得称赞的一个地方：打破英雄主义题材电影非要分出个善恶曲直、是非对错的陈旧套路，将所有的现象和观点抛出来，让观众自行判断。殊不知，这不正是现实社会中最真实的人性写照——善恶夹杂，悲喜交加，或好或坏。

尽管正反派的主角一个个都让观众“疑惑”不已，但影片并没有失去它的正面价值观导向，而这样的重任这次落到了那些配角人物身上：关键时刻舍命救主的神兽四不相、归墟入口明知不敌，仍全力阻拦九尾狐，呐喊着“每个人都会成为英雄，这回轮到我了”并因此殒命的申公豹。尤其后者，似乎更符合姜子牙最后发出的鞭挞不公的宣言：“我要做一个自己的神。” 

尽管有各种争议，在“十一”当晚的新闻节目报道中得知，《姜子牙》的单日票房达到了3.5个亿，这已经是一份很不错的成绩单了。