小时候，村里来了杂耍团或者唱道情，我就会缠着父亲带我去看，总喜欢让父亲背着我，或骑在父亲的脖子上。陕北文化底蕴很深，有信天游、道情、二人台等多种多样的文化模式，但我还是喜欢陕北说书。陕北说书像是印在了每个陕北人骨子里的，谁都能说出几部脍炙人口的曲目来。

村里平时是不会来说书人的，路过的说书人遇上天色已晚，便会停留在村子里过夜。自我记事起，每次村里来了说书人都是住在二爷爷家里，二奶奶去世的早，因此二爷爷家就成了过往的商人、赶脚的艺人经常借宿的地方。每次说书时都是在晚上，白天人们都忙着田地里的农活。吃过晚饭后，全村的人都会早早地来到二爷爷家，或坐在炕上，或自己带小凳子坐在说书人周围，急切地盼望着说书人开始表演。男人们都会卷上一支旱烟，吧嗒吧嗒地一边抽着一边等，婆姨女子们也不再叽叽喳喳，有的抱着孩子，有的织着毛衣或纳着鞋底，孩子们大都乖巧地偎依在母亲的身旁，都静静等着说书人上场。

一把三弦，一块竹板，一把椅子，就可以说一场书。坐在椅子上，左手拨弄着弦，右手拿着拨弦器，左小腿或者右小腿绑上竹板，按着说书的节奏，啪、啪、啪打个不停，“恭请大家都坐好，大家做好我开演。”随着这婉转的开头唱词，一场动人心弦的陕北说书便开始了。竹板不停，三弦时快时慢，很有节奏的弹着，说书人的口中一会儿是嘶叫的驴，一会儿是被杀的猪，声音模仿的惟妙惟肖，不时引来听众的哄堂大笑。最有意思的是说书人可以一个人扮演几个角色，一会儿是拜丈人的憨女婿，一会儿是骄横无理的丈母娘，扮女婿时痴痴傻傻却不失应有的礼貌，扮丈母娘时泼性十足但声色妖娆，这一刻仿佛他自己就是憨女婿和丈母娘等人，说书人说得绘声绘色，听众也听得如醉如痴。

一场说书也就是两个小时，听说的人一般是不会离场的，那时候农村都还没有通电，更不会有电视这种“高级货”，纳鞋底的婆姨女子都是借着幽暗的煤油灯光。听罢书婆姨女子们领着孩子们先回了家，男人们都坐在一起，讨论着书的精彩内容，这一刻他们都仿佛都是“评书大家”。说书艺人也是早早去睡了，赶了一天的路颇有些累，直到夜深了，这群庄稼汉们才渐渐地散去。村里是不常来说书人的，来一次汉子们当然要过足了瘾。

以前大多是盲人说书，有时也带着一个徒弟，为的是混口饭吃，形式比较单调，整场全凭说书人自身的口技和变化丰富的表情。随着时代的发展，说书人不再是单独一个人，都组成了团队，乐器也增加了很多，笛子、二胡、小锣等，乐器的种类多了，听起来也更有节奏感了，但还是以三弦和竹板为主，其他乐器都配合着演奏。

现在再遇到有陕北说书的时，老人小孩们都还是会不由自主地赶着去听书，有时候忙碌的人也会放下手中的活去听陕北说书。时代在变迁，但陕北人对说书的热情却一点也不减，现在也会通过电视或手机听陕北说书，在忙碌的日子里，或许听一场书就能平静一下烦躁的心情。

陕北几乎每个村子都有庙宇，每个庙宇每年会在庙会期间说书，母亲也是个书迷，周围的村子庙会说书时每次都必然到场，她说：“说书能让人明白很多道理，这个一般事情中是学不到的，听说书和看书完全不同，现在的相声小品只是博取观众一笑罢了，还是陕北说书好，更能引人入胜。”我确实没有看到母亲听相声或看小品，只见她常常抱着光碟机听陕北说书。

现在的陕北说书文化正在蓬勃发展，有些说书人也不再拘泥于固定的书本，不断创作出了新的作品。陕北说书也开始逐渐走上了全国乃至世界的舞台，越来越多的人也认识了陕北说书，也有越来越多的人喜欢上了陕北说书，许多年轻人也开始加入了说书人的行列。我是喜欢陕北说书的，也许会有一天，我老了，拿着小板凳，坐在年轻说书人面前，听他们说着，煤油灯下说书人说书的故事。